William Shakespeare pernah berkomentar, dan memang demikian, bahwa ada satu perang di dunia yang tidak akan pernah berakhir – dan itu adalah perang antara pria dan wanita.
Tentu saja, dramawan hebat itu tidak berbicara tentang perang dalam pengertian militeristik, tetapi tentang perang nafsu, sikap, dan perasaan. Dalam pengertian ini, wanita lebih dari sekadar menahan diri terhadap pria. Namun, dalam aspek sosial sehari-hari yang lebih membosankan dari pertanyaan tersebut, laki-laki secara alami adalah jenis kelamin yang ‘lebih kuat’ dan selalu menduduki posisi dominan.
Meskipun mereka secara kasar menyebut perempuan sebagai ‘seks yang lebih adil’, kata-kata itu tidak berarti dalam praktiknya: mereka yang juga mereka sebut ‘seks yang lebih lemah’ selalu menikmati status sosial dan keuangan yang jauh lebih rendah daripada laki-laki. Di garis depan inilah perang terjadi, meskipun setelah penundaan yang sangat lama.
Baru pada akhir abad ke-19, para hak pilih yang berani—dan segera setelah ideolog Marxis—mengepung pandangan yang mengakar tentang superioritas laki-laki dengan menuntut hak untuk memilih dan upah yang setara. Yang pertama mereka berhasil.
Gelombang berikutnya dari pemberontakan perempuan ini terlihat pada tahun 1960-an sebagai perjuangan luas untuk kesetaraan penuh yang disebut feminisme. Sekali lagi, wanita memenangkan sebagian kemenangan: banyak istilah dan nilai kunci feminisme menjadi norma yang benar secara politis di negara-negara Barat, dan khususnya di AS.
Ini terutama berlaku untuk pelecehan seksual, yang secara luas dikutuk sebagai taktik laki-laki yang tercela yang mencerminkan kurangnya rasa hormat terhadap perempuan. Masalahnya, bagaimanapun, adalah bahwa sejarah dominasi laki-laki berusia ribuan tahun dan tradisi patriarkal yang melahirkannya tidak akan – dan tidak akan – secara ajaib menguap begitu saja.
Seolah-olah, gerakan perempuan berhasil menggulingkan banyak dewa palsu dari jajaran laki-laki, namun pada kenyataannya ‘laki-laki alfa’ tetap utuh penuh dengan praktik pelecehan seksual. Ada gejolak baru dalam perang antara laki-laki dan perempuan, yang merupakan upaya untuk membawa doktrin feminis ke kesimpulan logisnya: untuk membangun kesetaraan jenis kelamin yang faktual – bukan fiksi.
Semuanya dimulai dengan pengungkapan tentang perilaku mesum dari maestro Hollywood Harvey Weinstein yang mencoba, terkadang berhasil, memaksa 100 aktris muda untuk berhubungan seks dengannya. Ini memicu efek domino: tuduhan dan pengakuan oleh banyak orang terkenal sangat meningkatkan minat pada subjek.
Di AS, seluruh gerakan muncul dari wanita yang menjadi sasaran agresi pria yang mengambil tagar #MeToo. Gerakan serupa muncul di Prancis (‘Out Your Pig!’), Inggris (‘Time’s Up!’), dan negara-negara lain.
Sekarang serangan balik dimulai – dan bukan oleh pria yang mengalami demoralisasi, tetapi oleh wanita Prancis. Aktris, bersama dengan penulis wanita dan jurnalis di sana menandatangani surat kolektif yang mendesak pengunjuk rasa untuk tidak berlebihan. Menggoda dan pemerkosaan pada dasarnya adalah hal yang berbeda, jelas mereka, dan melarang pacaran adalah pelanggaran prinsip kebebasan pribadi dan seksual.
Saya sepenuhnya setuju dengan pesan ini, yang ditulis oleh aktris Catherine Deneuve dan teman wanitanya. Satu-satunya penyesalan saya adalah sebagian besar wanita yang menandatangani surat itu sudah lanjut usia. Sepertinya seruan dari para veteran ‘revolusi seksual’ tahun 1960-an-1970-an kepada ‘Puritan baru’ di abad ke-21…
Pemuda intoleran menanggapi perwakilan generasi yang lebih tua ini dengan kibasan lidah yang sarkastik. Saya selalu membagikan nilai-nilai dasar feminisme: persamaan hak, kesempatan yang sama, dan saling menghormati sepenuhnya. Pada saat yang sama, saya juga memperhatikan bahwa feminisme radikal tidak selalu sesuai dengan akal sehat dasar dan tidak hanya menempatkan laki-laki tetapi juga perempuan pada posisi yang absurd.
Saya memiliki perasaan campur aduk tentang hal ini dan tidak dapat mengklaim memiliki posisi yang jelas pada setiap poin, jadi saya hanya akan membuat beberapa dari apa yang saya rasakan sebagai pernyataan yang tidak dapat disangkal dan mengajukan beberapa pertanyaan: Tradisi, Tata Krama, Derajat dan umumnya seluruh budaya perilaku seksual bervariasi. dari negara ke negara.
AS memiliki satu norma dan Prancis memiliki norma yang sama sekali berbeda, meskipun sudah menjadi rahasia umum bahwa mantan Presiden Prancis Francois Mitterrand memiliki wanita simpanan, mantan Presiden AS Bill Clinton hampir dimakzulkan karena upayanya dengan ‘seorang mahasiswa Washington’.
Rusia tidak hanya memiliki satu tetapi banyak norma tergantung pada wilayah yang bersangkutan. Misalnya, pria dari beberapa kelompok etnis minoritas di Utara menunjukkan keramahtamahan tradisional dengan menawarkan istri mereka kepada pelancong yang berkunjung….
Semua kebiasaan ini memiliki penyebut yang sama – yaitu bahwa pemerkosaan adalah kejahatan dan pemerkosa harus dipenjara. Selanjutnya, ‘multikulturalisme’ seksual berlaku. Atau apakah itu pendukung kesetaraan perempuan versus kesetaraan budaya?
Secara teori, mungkin tergoda untuk melukis seluruh dunia dengan satu kuas lebar nilai-nilai ‘Protestan Anglo-Saxon kulit putih’, tetapi dalam praktiknya hal itu sama sekali tidak realistis. Tanpa pelecehan – baik rayuan yang berani atau membingungkan, rayuan asmara yang berlebihan atau bahasa tubuh, pujian yang mengejutkan, dan perebutan yang bijaksana atau tidak bijaksana – umat manusia mungkin telah lama mati.
Setidaknya itu tidak akan pernah mengenal banyak mahakarya sastra dan seni dan kehilangan kesenangan menggoda dari pergaulan bebas yang sopan – meskipun benar bahwa pertemuan seperti itu sering kali lebih disukai pria daripada wanita.
Salah satu dari saya. Kekasih tua Deneuve adalah penyanyi hebat Prancis Serge Gainsbourg, yang seluruh hidupnya merupakan perlawanan mabuk yang panjang terhadap pelecehan seksual. Namun dia menulis lagu-lagu yang sangat brilian dan menjadi ikon musik Prancis terbesar di paruh kedua abad ke-20.
Ada banyak contoh seperti itu. Dan apa yang harus dilakukan dengan mereka semua sekarang – buang mereka karena malu ke tumpukan debu sejarah dengan Harvey Weinstein?
Percaya atau tidak, ini sudah terjadi pada karya seni. Skandal besar baru-baru ini terungkap di Galeri Seni Manchester di mana direktur dan kurator wanita menghapus lukisan pra-Raphaelite John Williams Waterhouse ‘Hylas and Nymphs’ dari pameran permanen dalam upaya untuk mengubah persepsi tubuh wanita sebagai ‘pasif tubuh untuk konsumsi laki-laki.’
Badai kemarahan dan tuduhan penyensoran menyusul, dan gambar itu dikembalikan ke tempatnya. Sebagian besar komentar di media sosial sangat keras, menunjukkan bahwa ‘feminisme sudah gila’.
Tapi ada juga yang lebih keras, seperti: “Kita perlu membuat dan menampilkan seni yang mencerminkan ideologi masa kini di samping karya-karya lama. Ada cukup ruang untuk keduanya.” Saya sangat setuju dengan itu, meskipun saya mungkin dengan sinis menambahkan, ‘Dan mari kita lihat mana yang bertahan dalam ujian waktu.’
Sekarang, sebuah pertanyaan. Ketika saya menjabat sebagai pemimpin redaksi majalah Playboy edisi Rusia yang pernah populer, beberapa wanita muda yang menarik dan terkenal – model, pembawa acara TV, bintang film, dan penyanyi muda – menawarkan untuk menjalin hubungan intim dengan saya sebagai imbalan atas kehormatan yang meragukan untuk muncul di halaman majalah.
Apakah ini membuat saya menjadi korban pelecehan seksual? Atau bagaimana dengan wanita muda yang tidak terlalu polos tetapi tidak sepenuhnya profesional yang mengunjungi restoran mahal untuk mencari ‘sugar daddies’ yang menggairahkan – berciuman dan duduk di pangkuan pria yang bekerja terlalu keras, umumnya pria straight dalam upaya untuk mengibarkan bendera mereka libido?
Tentu saja, para wanita ini mencari sesuatu yang lebih dari sekadar seks dengan pakaian mewah, tetapi sama saja – apakah ini pelecehan? Sejujurnya, saya tidak melihat masalah di sini, dan lebih dari sedikit lucu memikirkan pria-pria ini sebagai korban pelecehan seksual.
Tapi tegasnya, dan untuk kepentingan kesetaraan mutlak, bukankah adil memandang pelecehan seksual sebagai jalan dua arah? Atau apakah kesalahan selalu terletak pada laki-laki, terlepas dari keadaan?
Dan ada hal lain yang menggangguku. Harvey Weinstein dan anti-pahlawan lainnya dari gerakan #MeToo telah diusir dari komunitas profesional, sangat dipermalukan sehingga orang-orang bahkan menolak untuk menjabat tangan mereka. Tapi mengapa tidak ada tuntutan hukum yang diajukan terhadap salah satu ‘peleceh’ jahat ini?
Mengapa Weinstein diam-diam menjalani perawatan untuk ‘kecanduan seksual’ di klinik dan bukan di dok? Lagi pula, menurut aktris yang menuduhnya, dia melakukan kejahatan – dan bukan hanya satu.
Namun, hal itu harus dibuktikan di pengadilan. Dan jika tidak dapat dibuktikan, maka ia tidak bersalah. Apalagi Weinstein kini menjadi korban tindak pidana pencemaran nama baik. Saya tidak mengerti mengapa keseluruhan cerita yang mengungkap para pemerkosa keji ini, dengan segala gaungnya yang memekakkan telinga, tetap berada di luar wilayah hukum.
Daripada berjalan ke podium dengan gaun hitam, bukankah lebih masuk akal bagi wanita untuk melaporkan kejahatan ini ke polisi dan menjebloskan penjahat ini ke balik jeruji besi?
Sayangnya, sedikit dari ini berlaku untuk Rusia. Di sini, terlibat dalam pelecehan seksual dan tampilan chauvinisme laki-laki lainnya bukan hanya memalukan, tetapi juga merupakan poin kehormatan di semua segmen masyarakat.
Laki-laki Rusia bahkan berhasil membenarkan pemerkosaan dan pembunuhan yang dipicu oleh nafsu dengan pernyataan seperti: ‘Lalu kenapa dia memakai rok mini?’ atau ‘Untuk alasan apa lagi dia memposting foto topless dirinya secara online?’
Mungkin yang paling mengejutkan, perempuan Rusia sering menunjukkan solidaritas penuh dengan laki-laki mengenai tuduhan ‘pelecehan’, mengklaim bahwa perempuan Barat itu semua gila dan tidak ada yang lebih baik untuk dilakukan selain membuat keributan besar.
Saya menduga bahwa Rusia adalah salah satu dari sedikit negara Kristen maju di mana gerakan #MeToo tidak hanya gagal menggembleng komunitas film lokal (di mana ‘Sindrom Weinstein’ masih hidup dan sehat) tetapi juga komunitas feminis Rusia yang sangat kecil.
Artemy Troitsky adalah jurnalis dan guru di Tallinn, Estonia. Pandangan dan opini yang diungkapkan dalam opini tidak serta merta mencerminkan posisi The Moscow Times.
Pendapat yang diungkapkan dalam opini tidak serta merta mencerminkan posisi The Moscow Times.