Di kota kecil Rusia, seorang Imam Suriah melawan ekstremisme Islam

Adzan mengundang jamaah untuk berkumpul untuk khotbah imam.

Aula pria utama penuh sesak. Beberapa lusin lagi tumpah ke lorong. Di aula terpisah, tiga wanita Muslim lanjut usia duduk di bangku dan mendengarkan melalui monitor.

Imam mendakwahkan toleransi, cinta sesama dan Islam sebagai agama damai yang mengajak umat Islam dan non-Muslim untuk hidup dalam persahabatan dan kerukunan.

Dua belas tahun lalu, Kifakh Bata Mohammed meninggalkan bisnis pariwisatanya untuk menjadi seorang imam di masjid di Volzhsky, sebuah kota di wilayah Volgograd selatan Rusia. Berasal dari Suriah, ia mendirikan pusat Islam terbesar di Rusia di luar wilayah mayoritas Muslim. Lebih dari 60 siswa secara teratur menghadiri kursus di pusat tersebut.

“Yang paling penting sekarang adalah melindungi generasi muda kita dari pengaruh ekstrimis yang berpura-pura sebagai Muslim yang taat dan menipu mereka untuk bergabung dengan Negara Islam*,” kata Kifakh Bata. “Ini terutama berlaku di Rusia selatan.”

“Banyak hal bergantung pada seberapa berpendidikan para teolog kita, atau para imam,” katanya.

Sisi kegelapan

Wilayah Volgograd adalah rumah bagi sekitar 30 masjid, yang semuanya menjalankan program pencegahan ekstremisme. Namun masih ada kasus umat Islam beralih ke “sisi gelap”.

Pada 2017, Presiden Rusia Vladimir Putin mengatakan ada sekitar 9.000 orang dari Rusia dan bekas republik Soviet berperang di Suriah.

Volgograd juga menjadi tempat terjadinya dua bom bunuh diri pada Desember 2014, tepat sebelum Olimpiade Sochi, yang menewaskan 34 orang. Para pengebom diidentifikasi berasal dari Dagestan di Kaukasus Utara, di mana pihak berwenang Rusia sedang berjuang untuk menahan pemberontakan Islam.

Di antara rak-rak yang penuh dengan teks-teks Arab dan kutipan-kutipan Alquran di kantor imam tergantung rancangan masjid baru. Warnanya seputih salju dan bulat dengan lengkungan berkubah. Bangunan tersebut sempat menjadi daya tarik kota kecil tersebut, namun warga menentang proyek tersebut.

Pembukaan pusat Islam di Volzhsky juga sulit. Dalam dua kesempatan, pejabat kota mengambil kembali tanah dari Persatuan Muslim yang sebelumnya telah mereka alokasikan untuk pusat tersebut.

Maka ketika pemerintah kota menawarkan Kifakh Bata barak bobrok di Green Island, di pinggiran kota, sang imam dengan senang hati menerimanya. Dibangun sebagai tempat tinggal sementara bagi para pekerja Soviet, barak-barak tersebut tidak memiliki air mengalir atau pemanas sentral selama beberapa dekade. Tapi semuanya lebih baik daripada ruang bawah tanah.

Tidak diinginkan

“Ketika kami datang ke sini, saya mengatakan bahwa dalam satu bulan, yaitu Jumat pertama Ramadhan, saya akan memberikan khotbah pertama saya di sini,” kata Kifakh Bata. “Tidak ada yang percaya padaku. Tapi semua orang – umat paroki, mahasiswa, karyawan pusat dan aktivis – melakukan yang terbaik.”

“Kami merenovasi ruang utama dan menambal atap. Dan pada hari Jumat pertama Ramadhan kami mengadakan yang pertama doakatanya, menggunakan bahasa Arab untuk berdoa.

Volzhsky memiliki populasi lebih dari 300.000. Sekitar 50.000 merupakan “ummah” atau komunitas Muslim di kota tersebut. Komunitas itu berjumlah 200.000-250.000 di seluruh wilayah, sekitar sepersepuluh dari populasi umum.

“Tidak adil begitu banyak orang tidak bisa berdoa dalam keadaan yang bermartabat,” kata Kifakh Bata.

Sebaliknya, pada tahun 1990-an tidak ada satu pun gereja Ortodoks yang berdiri di wilayah tersebut, tetapi empat gereja besar sejak itu telah dibangun – dan itu belum termasuk yang ada di paroki-paroki kecil. Bahkan ada biara pria yang juga berdiri di Pulau Hijau.

“Saya pikir sikap terhadap Islam inilah, dan tidak hanya di negara kita, yang mendorong sebagian Muslim pergi ke Suriah dan berperang di pihak yang memproklamirkan diri sebagai kekhalifahan,” kata Kifakh Bata.

Rute melingkar

Kifakh Bata pindah dari Suriah ke Rusia pada tahun 1987.

Di bawah program yang disponsori negara, ia masuk Universitas Politeknik Volgograd dan memperoleh gelar teknik. Setelah lulus, dia memutuskan untuk tidak kembali ke kampung halamannya Latakia di Mediterania, tempat orang tua dan enam saudara kandungnya tinggal.

Sebaliknya, dia memulai bisnis di Volgograd untuk membantu siswa Suriah masuk ke universitas lokal. Dia membuka beberapa kafe dan biro perjalanan. Pada awal 2000-an, dia pergi ke Mesir di mana dia mengatur perjalanan untuk turis Rusia.

Kifakh Bata mengaku ingin menetap di Mesir, namun istrinya sangat rindu kampung halaman sehingga harus kembali ke Rusia. Terlebih lagi, saat itu dia sudah memiliki tugas teologis di Volzhsky.

Kifakh Bata adalah keturunan Nabi. Bagi non-Muslim, sulit untuk memahami status orang-orang seperti itu di dunia Islam. Itu akan sama jika Yesus memiliki anak, dan keturunan mereka tinggal di antara kita hari ini.

Sebagai seorang pengusaha, Kifakh Bata menjadi tokoh terkemuka di Persatuan Muslim Wilayah Volgograd. Saat imam Volzhsky meninggal dunia, Kifakh Bata diundang untuk menggantikannya.

Awalnya dia mencoba mengerjakan kedua pekerjaan itu. Namun dia segera menyadari bahwa tidak mungkin berkhotbah pada hari Senin dan menyeimbangkan rekeningnya pada hari Selasa. Dia menutup agen perjalanannya dan mengabdikan dirinya sepenuhnya pada teologi, yang dia yakini sebagai panggilan sejatinya.

Itu madrasah bekerja sebagai cabang Universitas Islam Dagestan, tempat para teolog Muslim yang paling dihormati mengajar. Universitas mengirim instruktur ke pusat Volzhsky dan menerima instruktur sekolah itu sebagai magang.

Lebih dari 60 siswa dari segala usia belajar di pusat ini. Kelas dimulai pagi-pagi sekali ketika semua orang berkumpul di aula utama dan duduk di lantai di belakang meja yang dipenuhi buku catatan dan buku dalam bahasa Arab. Siswa terbaru duduk di baris pertama dan mereka yang lebih berpengalaman duduk di belakang.

Dasar

Salah satu siswa tahun pertama adalah Abdullah yang berusia 32 tahun, yang bersekolah di Alexander sampai dia masuk Islam. Berasal dari kota kecil Uspenskoye di wilayah Astrakhan, dia mengerjakan buku catatannya, dengan cermat menyalin tulisan Arab hias.

“Tahun pertama kami belajar dasar-dasar Islam dan saya belajar membaca bahasa Arab,” kata Abdullah.

“Di pagi hari kami berlari dan berlatih. Kami juga membantu memelihara situs, tetapi tugas utama kami adalah belajar. Para siswa tidak perlu khawatir tentang pakaian dan makanan. Tuhan menyediakan dan kami membantu,” katanya.

Abdullah tidak pernah menganut agama apa pun tetapi selalu percaya pada Tuhan. Dia masuk Islam ketika seseorang yang dekat dengannya meninggal dan doa membantu meringankan rasa sakitnya.

“Setelah itu saya bangun, mandi dan mengatakan kepada Tuhan bahwa saya sekarang adalah milik-Nya,” kata Abdullah. “Pada hari yang sama saya berhenti minum dan merokok dan datang ke masjid.”

“Dalam Islam saya menemukan jawaban atas apa yang membebani dan menyiksa saya selama bertahun-tahun,” katanya.

“Islam tidak menyebar melalui pertumpahan darah,” kata Kifakh Bata. “Itu menarik pengikut dengan menekankan moralitas.” Ia menjelaskan bahwa dalam Islam ada dua jenis jihad. Jihad yang lebih besar adalah perang melawan kejahatanmu sendiri. Apalagi perang suci untuk rumah seseorang.

Tema utama yang disampaikan melalui khotbah, pertemuan, dan percakapan pribadi imam – di pusat, di kota-kota kecil, atau dengan narapidana – adalah bahaya terorisme dan ekstremisme.

Kifakh Bata yakin dia berjuang untuk jiwa setiap Muslim, membantu mereka memilih hidup dan kedamaian.

“Banyak teolog dan cendekiawan, termasuk beberapa teman saya, dibunuh karena mencoba menyebarkan ajaran ini,” kata Kifakh Bata.

Kaum muda yang mencoba menemukan tempat mereka dalam kehidupan sering beralih ke Internet untuk menemukan jawaban, di mana mereka menjadi korban radikal Islam. “Teroris menggunakan jihad kecil semata-mata untuk tujuan mereka sendiri – untuk merebut kekuasaan dan kekayaan,” kata Kifakh Bata. Dia percaya anak muda yang sedang mencari harus pergi ke masjid untuk mendapatkan jawaban.

“Ada kebutuhan besar akan para teolog yang dipersiapkan dengan baik,” kata Kifakh Bata. “Lagipula, kondisi moral umat paroki bergantung pada mereka. Bukan beban yang mudah untuk bertanggung jawab atas jiwa orang lain.”

Seorang pemuda yang berencana pergi ke Suriah pernah mendekati imam. Karena Kifakh Bata mendengar cerita dari keluarganya di sana, mudah baginya untuk menyingkirkan ide “romantis” pemuda itu.

Ia juga menjelaskan bahwa seorang Muslim yang bersiap untuk jihad harus terlebih dahulu memenuhi persyaratan khusus: ia harus mendapatkan restu dari imam dan orang tuanya.

“Selama Perang Patriotik Hebat, Muslim mendeklarasikan jihad,” jelas Kifakh Bata. “Mereka membela rumah dan negara mereka melawan musuh.”

“Siapa yang akan membela pemuda di Suriah itu – teroris yang menghancurkan dan membunuh penduduk setempat, yang melakukan serangan di kota-kota di seluruh dunia?”

Kifakh Bata meyakinkan pemuda itu untuk tidak pergi. Tapi berapa banyak yang tidak pernah berhenti untuk meminta nasihat?

Artikel ini dulu diterbitkan oleh Such Dela.

*Negara Islam adalah organisasi teroris yang dilarang di Rusia.