Pengadilan di Yekaterinburg pada hari Sabtu memutuskan untuk menangkap seorang pemuda karena bermain Pokemon Go di salah satu katedral Ortodoks Rusia di kota itu dan memposting video tentang hal itu di YouTube.
Ruslan Sokolovsky, 22, membuat video itu karena, katanya, dia kesal mendengar dari saluran televisi pemerintah bahwa bermain Pokemon Go di gereja dapat mengakibatkan denda setengah juta rubel atau hingga tiga tahun penjara.
Dia kini bisa dijatuhi hukuman hingga lima tahun penjara karena jaksa penuntut menambahkan dakwaan tambahan berupa “hasutan kebencian” selain dakwaan yang diperkirakan berupa “perilaku publik yang menunjukkan rasa tidak hormat kepada masyarakat dan dilakukan untuk menyinggung perasaan umat beragama”. ” KUHP Rusia diubah pada tahun 2013 untuk memasukkan pasal terakhir, yang pada dasarnya merupakan undang-undang penodaan agama, setelah band punk Pussy Riot tampil di katedral Moskow pada tahun 2012.
Tiga anggota kelompok tersebut dinyatakan bersalah atas “hooliganisme terencana” pada tahun 2012. “Sokolovsky berusia 22 tahun, usia yang sama dengan saya ketika saya mulai menjalani hukuman,” Nadya Tolokonnikova, salah satu peserta Pussy Riot, menulis di Twitter pada hari Sabtu.
Dalam video Sokolovsky, seorang pemuda terlihat berjalan di sekitar katedral sambil menatap ponsel pintarnya, menangkap makhluk virtual dan tidak menyinggung satu pun pengunjung gereja, yang hanya sedikit dari mereka yang hadir. Namun, pilihan lokasinya kontroversial: Ruslan sedang memfilmkan karyanya di Temple on Spilled Blood, sebuah gereja peringatan yang dibangun di lokasi pembunuhan kaisar terakhir Rusia, Nicholas II, dan keluarganya.
Sokolovsky, yang sedang belajar hukum di Institut Kemanusiaan Ural, bukanlah orang yang baik. Dia menikmati kontroversi di dunia video blogging yang beragam dan dinamis, di mana dia telah membangun 270.000 pengikut yang sebagian besar adalah remaja. Dalam percakapannya dengan anak-anak muda ini, saat mereka terlibat dalam permainan dan gosip selebriti, ia mengemukakan isu-isu politik dan sosial, menolak agama yang terorganisir, dan menyebut Gereja Ortodoks Rusia sebagai sebuah “sekte”. Sokolovsky baru-baru ini memulai sebuah majalah antiklerikal yang terinspirasi oleh terbitan Prancis yang tidak sopan Charlie Hebdo, sebuah jalan yang tidak lazim menuju ketenaran dalam segala hal.
Hanya sedikit orang di Yekaterinburg yang meragukan bahwa Sokolovsky dihukum karena pandangannya. Tuduhan sebenarnya dirahasiakan: Pengadilan menolak membuka persidangan untuk umum. Namun jelas bahwa semua tuduhan didasarkan pada apa yang dikatakan Sokolovsky dalam videonya, seperti menyebut Yesus sebagai “Pokemon yang paling kasar”, satu-satunya yang tidak dapat ia tangkap.
Gereja Ortodoks Rusia mungkin berperan atau tidak berperan dalam mengadili blogger tersebut, namun banyak orang di Yekaterinburg yang yakin akan hal tersebut. “Bagi ratusan ribu anak muda yang sebelumnya mungkin tidak peduli, namun sekarang peduli, Ortodoksi kini menjadi identik dengan pemerintahan polisi yang jahat dan agresif,” tulis Fedor Krasheninnikov, seorang intelektual terkenal Yekaterinburg, di Facebook.
Bisa jadi dampak seperti inilah yang ingin dicapai oleh pihak berwenang: kaum muda dianiaya, Gereja tidak membantu atau bahkan menjadi kaki tangan, masyarakat terlalu lemah untuk melakukan intervensi. Kasus ini tersebar di seluruh saluran televisi pemerintah, dan tersebar karena suatu alasan. Tontonan yang dipublikasikan mengenai seorang pemberontak muda yang ditangkap karena penistaan agama adalah salah satu alat bantu pengajaran yang sering digunakan Kremlin untuk menyampaikan pesannya.
Ada 26 orang di Rusia yang dinyatakan bersalah karena mengatakan sesuatu di depan umum: di artikel, blog, atau media sosial. Sokolovsky mungkin menjadi yang ke-27. Jumlah tersebut sangat banyak, namun kita harus membandingkan jumlah ini dengan rekor baru-baru ini di Turki yang menangkap 150 jurnalis, 17 di antaranya didakwa melakukan terorisme, untuk melihat perbedaannya.
Kremlin sebenarnya tidak membutuhkan banyak uji coba. Berbeda dengan tahun 1930an, hal ini tidak memerlukan uji coba massal pada tahun 2000an untuk menjelaskan kepada para pemain politik utama Rusia bahwa kepentingan mereka dalam pengambilan keputusan dan akses mereka terhadap aset bergantung pada ketersediaan mereka untuk mencakup semua proyek “strategis” yang didefinisikan secara longgar. Hanya diperlukan satu kasus besar, yaitu kasus Mikhail Khodorkovsky, dan beberapa kasus kecil untuk membuktikan maksudnya. Sisanya mengerti.
Tindakan keras yang besar tidak diperlukan untuk menjelaskan kepada masyarakat Rusia bahwa sebagian besar LSM independen dibayar oleh pemerintah asing dan oleh karena itu tidak benar-benar independen. Ribuan kasus pemenjaraan orang atas tuduhan politik yang dibuat-buat tidak diperlukan untuk memastikan masyarakat memahami bahwa protes politik adalah kontraproduktif. Penuntutan yang terisolasi namun dipublikasikan secara besar-besaran telah menghasilkan keajaiban bagi para manajer politik Kremlin.
Tak heran jika pemain muda Pokémon Go asal Yekaterinburg ini mendapat hukuman ringan atau tanpa hukuman sama sekali. Pertanyaan pentingnya adalah siapa yang akan menjadi penyelamat. Saya ragu itu akan menjadi pejabat gereja. Peran mereka adalah berperan sebagai kaum tradisionalis yang keras kepala. Uskup setempat, Metropolitan Kirill dari Yekaterinburg (bukan Patriark Kirill), memang mendukung blogger Sokolovsky yang ditangkap. “Saya meminta staf saya untuk menyelidikinya dan mencari cara yang sah untuk mempengaruhi nasib pria ini. (…) Kami tidak haus darah, kami hanya tidak ingin hal seperti ini menyebar lebih jauh,” kata uskup.
Sekarang, apakah ini merupakan pesan dukungan adalah pertanyaan yang sulit dijawab. Mungkin dia tidak mampu berkata lebih banyak. Ini mungkin terdengar paradoks, namun Kremlin berupaya untuk tampil tidak hanya sebagai pemain terkuat, namun juga sebagai pemain paling ramah. Bahkan gereja, Gereja Ortodoks Rusia tradisional, terlalu tradisional, terlalu kuno untuk diandalkan oleh warga sebagai dukungan moral dalam kehidupan modern sehari-hari. Kepercayaan tradisional lainnya juga sama atau bahkan lebih buruk lagi: militan jihad, misalnya, muncul dari daerah-daerah yang merupakan basis kepercayaan tradisional. Satu-satunya lembaga yang mampu memberikan perlindungan, yang merupakan upaya terakhir dan satu-satunya, adalah Kremlin dan penguasanya saat ini.
Di Rusia kami menyebut kasus seperti ini sebagai “kasus resonansi”. Itu adalah cara yang tepat untuk menjelaskannya: mereka menciptakan gelombang. Setiap perkara pengadilan yang dipublikasikan dimaksudkan sebagai pembelajaran. Apakah mereka diadopsi dan diterima sebagaimana adanya adalah keputusan masyarakat. Sejauh ini masyarakat adalah pembelajar yang cepat dan Kremlin adalah seorang profesor yang sukses. Penjelasan saya mengenai keberhasilan metode pengajaran ini adalah bahwa sebagian besar pembelajaran sebenarnya terjadi lebih awal, antara tahun 1930an dan 1970an. Pengajarannya mungkin tidak mudah ketika orang-orang seperti Sokolovsky menduduki pekerjaan penting dan posisi berkuasa. Kecuali mereka mempelajari pelajarannya sekarang.
Maxim Trudolyubov adalah peneliti senior di Kennan Institute dan editor di Vedomosti. Op-Ed ini pertama kali muncul di File Rusia: Blog Institut Kennan.