Sejak blogger video Rusia Ruslan Sokolovsky dijatuhi hukuman percobaan tiga tahun di pengadilan di Yekaterinburg bulan ini, perdebatan di Rusia telah berlangsung – perdebatan tentang apakah di Rusia diperbolehkan untuk tidak percaya pada Tuhan.
Percakapan nasional ini memuncak minggu ini ketika pembawa acara televisi besar Rusia bertanya kepada Vladimir Pozner apakah dia melanggar hukum hanya dengan menjadi seorang ateis. Hakim Mahkamah Konstitusi Rusia Gadis Gadjiyev kemudian menjawab dalam sebuah wawancara bahwa ateisme bukanlah pelanggaran di bawah konstitusi Rusia.
Tapi, tambahnya, jika tindakan tertentu diambil, “Itu tergantung dari siapa tindakan itu diambil. Dan setiap kasus harus diselidiki.”
Selama 75 tahun di bawah sistem Soviet, ateisme adalah kebijakan negara. Pada tahun 1970-an dan 80-an, mereka yang memperjuangkan hak-hak orang beriman adalah para pembangkang dan rezim Soviet memperlakukan mereka dengan cara yang sama.
Kemudian, pada tanggal 5 September 1991, Kongres Deputi Rakyat Uni Soviet mengadopsi Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Kebebasan. Setiap orang memiliki hak untuk menganut keyakinan agama, untuk menyebarkan pandangan agama atau ateis, dan untuk terlibat dalam pengasuhan dan pendidikan agama atau ateistik anak-anak.
Itu adalah pertama dan terakhir kalinya hak-hak ateis dikonfirmasi di Rusia. Sekarang, seperempat abad kemudian – pada peringatan seratus tahun Revolusi Bolshevik – gereja Rusia menargetkan kaum ateis dengan bantuan negara. Dan Ortodoksi menjadi kebijakan negara.
Tentu saja, klerikalisasi Rusia tidak baru saja dimulai. Bidang seni dan kreatif negara adalah yang pertama merasakan hal ini. Mereka mulai mengirimkan sinyal peringatan kepada masyarakat melalui seni modern.
Kasus pidana pertama yang melibatkan Pasal 282 KUHP “politik” (memerangi ekstremisme) secara kenabian diarahkan pada tindakan antiklerikal. Kelompok Southern Atheist dari artis Avdei TerOganyan mengadakan aksi di Moskow pada tahun 1998 di mana orang membeli reproduksi ikon dan membayar untuk menodainya di tempat.
Pada tahun 2000, artis pertunjukan Oleg Mavromatti memakukan dirinya pada salib kayu di seberang Katedral Kristus Sang Penebus di Moskow. Dia menulis “Aku bukan anak Tuhan” di atasnya punggungnya Sekali lagi, tuntutan pidana diajukan berdasarkan pasal 282. Baik Ter-Oganyan dan Mavromatti meninggalkan Rusia.
Aktivis hak asasi manusia adalah korban berikutnya. Pada tahun 2003, direktur Andrei Sakharov Center Yury Samodurov menerbitkan pameran memalukan “Perhatian, Agama!” di museumnya. Aktivis ortodoks menyerang museum dan membongkar pameran, tetapi polisi tidak menganggap tindakan mereka kriminal.
Penyelenggara pameran didakwa pasal 282. Pengadilan memutuskan mereka bersalah.
Empat tahun kemudian, sejarah terulang kembali. Samodurov dan kurator Tretyakov Gallery terkemuka Andrei Yerofeev menyelenggarakan pameran Seni Terlarang di Museum Sakharov, yang berujung pada kasus kriminal ekstremisme lainnya dan hukuman lainnya: denda 100.000 rubel ($3.900).
Dan kemudian datanglah tahun 2012. Pertama, aktivis hak asasi manusia Maxim Efimov dari wilayah Rusia utara Karelia diselidiki karena ekstremisme untuk sebuah postingan berjudul Karelia Bosan dengan Pendeta. Dia hampir mendaratkan dirinya di rumah sakit jiwa.
Kemudian grup Pussy Riot berdemonstrasi di Katedral Kristus Sang Penebus, dan kasus kriminal mereka diketahui seluruh dunia. Pussy Riot mengkritik penggabungan Gereja Ortodoks dan negara. Nadia Tolokonnikova dan Masha Alekhina menjadi warga Rusia pertama yang dipenjara karena mengkritik gereja.
Kasus Pussy Riot mendorong Kremlin untuk memperkenalkan pasal baru yang terpisah dalam KUHP—Pasal 148 tentang menyinggung perasaan orang beriman. Sejak itu, serangan terhadap gereja dipilih dari ekstremisme umum.
Tidak butuh waktu lama untuk kasus pidana pertama dibawa ke pasal 148. Di Stavropol, di selatan Rusia, blogger Viktor Krasnov menerbitkan postingan berjudul There Is No God di tengah panasnya perdebatan agama, menyebut Alkitab sebagai “kumpulan” cerita rakyat Yahudi.
Kasus itu sia-sia, tetapi menjadi jelas bahwa pasal 148 dilontarkan terhadap ateis. Juga menjadi jelas bahwa gereja bersedia melakukan penegakan hukum, tidak hanya sebagai tanggapan atas provokasi oleh seniman, tetapi bahkan untuk retorika khas di Internet.
Kebiasaan ini mencapai puncaknya kurang dari setahun yang lalu ketika blogger video Ruslan Sokolovsky, yang memiliki 300.000 pelanggan di YouTube, merekam video tentang bermain Pokemon Go di sebuah gereja di Yekaterinburg. Keuskupan menghubungi kantor kejaksaan, yang melibatkan polisi dan komite investigasi dalam insiden tersebut. Sokolovsky ditangkap dan ditahan selama delapan bulan sebelum dibebaskan oleh pengadilan. Keyakinan terhadapnya tetap berlaku. Sokolovsky menerima hukuman percobaan. Dan salah satu tuduhannya adalah: penyangkalan publik akan keberadaan Tuhan.
Hal-hal besar ini tidak muncul begitu saja. Sekarang penindasan denominasi Kristen alternatif sedang berlangsung di Rusia. Baru-baru ini, kegiatan Saksi-Saksi Yehuwa yang berjumlah 150.000 di Rusia dilarang. Gereja Otonomi Ortodoks Rusia dan Pentakosta berada di bawah tekanan. Hare Krishna dan bahkan praktisi yoga yang sepenuhnya non-religius dapat ditahan, diadili, dan didenda.
Demikian pula, warga yang memprotes pembangunan gereja di Moskow mengalami penganiayaan dan pelecehan. Gereja Ortodoks Rusia, bekerja sama dengan polisi, pasukan keamanan swasta, dan aktivis pro-pemerintah, mengambil tindakan terhadap para pengunjuk rasa ini. Di salah satu distrik Moskow, aksi protes ditanggapi dengan kasus pidana. Sementara itu, gereja di St. Petersburg ke St. Katedral Isaac, landmark kota yang paling terkenal.
Gereja memiliki lobi yang kuat di elit politik Rusia. Dan dia menggunakannya – terlepas dari kenyataan bahwa penduduk Rusia tidak terlalu religius. Hanya sebagian kecil dari mereka yang benar-benar berpartisipasi dalam ritual keagamaan.
Kasus-kasus seperti Sokolovsky menjengkelkan dan membangkitkan rasa protes di sebagian besar masyarakat. Namun berkat negara, nilai-nilai super-kuno berlaku, yang hanya memperkuat ketegangan antara kemajuan dan konservatisme Rusia dalam bentuk resminya.