Butuh lebih dari 1.000 tahun untuk mengumpulkan para pemimpin agama dari banyak gereja Ortodoks Timur di satu tempat, dan tetap saja, ketika itu terjadi, tidak semua orang hadir.
Konsili Agung Suci selama seminggu, yang telah direncanakan selama 55 tahun, seharusnya menyatukan semua jemaat dari kepercayaan Ortodoks Timur. Tetapi ketika para uskup berkumpul di sebuah pulau Yunani pada 19 Juni, beberapa pembatalan di menit-menit terakhir membayangi puncak.
Kepala Gereja Ortodoks Rusia, Patriark Kirill, adalah yang terakhir dan paling terkenal dari empat pemimpin agama yang mundur dari KTT pan-Ortodoks bersejarah. Untuk menjelaskan pembatalan tersebut, Moskow mengutip tidak adanya tiga gereja lain, juga yang putus sekolah pada menit-menit terakhir: patriarkat Bulgaria, Georgia, dan Antiokhia (terletak di Suriah).
Namun, yang lebih mungkin adalah bahwa penolakan Rusia untuk hadir lebih didasarkan pada politik daripada teologi. Bagaimanapun, geopolitik telah mencegah para uskup Ortodoks untuk bersatu sejak pertemuan terakhir mereka pada tahun 787.
Politik menggerogoti dewan bahkan sebelum dimulai. Ada kontroversi mengenai lokasi puncak, yang awalnya direncanakan untuk Istanbul, bekas kota Konstantinopel dan tempat kelahiran Kristen Ortodoks Timur. Hubungan buruk antara Rusia dan Turki membuat lokasi itu tidak mungkin, jadi Konstantinopel yang setara dengan Patriark Kirill, Patriark Bartholomew dari etnis Yunani, setuju untuk mengubah lokasi menjadi wilayah yang lebih netral: Kreta.
Semuanya dilakukan untuk tidak memusuhi delegasi Moskow. Namun pada akhirnya, para pendeta Rusia tidak pernah mencapai pulau itu.
Dan alasan mereka mundur dari dewan sekali dalam seribu tahun ini terletak di Kiev.
Lawan Ukraina
Bahkan sebelum revolusi Maidan memecah keretakan antara Kiev dan Moskow, penganut Ortodoks Ukraina jauh dari bersatu. Gereja Ukraina terpecah pada tahun 1992: Sebagian jemaat di negara itu memisahkan diri dari otoritas Moskow dan membentuk Patriarkat Kiev dari Gereja Ortodoks. Kepala Patriarkat Kyiv saat ini, Patriark Filaret, berada di garis depan dalam upaya untuk mengakui otoritas keagamaan independen Ukraina sejak pengangkatannya pada tahun 1995.
Namun konflik politik dan militer antara Rusia dan Ukraina telah meningkatkan permusuhan. Patriarkat Kiev berpihak pada gerakan Euromaidan sejak awal. St. Petersburg di ibu kota Ukraina. Biara Michael secara simbolis membuka pintunya bagi mahasiswa yang memprotes ketika kekerasan pertama kali terjadi pada Desember 2013, melindungi mereka dari polisi anti huru hara. Itu berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi yang terluka selama pertumpahan darah yang terjadi pada Februari 2014.
Setelah pencaplokan Krimea oleh Rusia pada Maret 2014, Patriark Filaret memperjelas pandangannya: “Setan pergi ke Putin, seperti Yudas Iskariot.”
Gereja Ortodoks Ukraina Patriarkat Moskow, sementara itu, memiliki hubungan dekat dengan rezim Viktor Yanukovych, serta sejarah kerja sama yang erat dengan kantor kepresidenan sebelumnya. Selama konflik berikutnya di Ukraina timur, sejumlah besar jemaat Patriarkat Moskow mendukung pemberontak separatis. Hal ini merugikan banyak pemuja Patriarkat Moskow di Ukraina.
Dewan Suci dan Agung / AP
Para pemimpin 10 gereja Ortodoks berpose untuk potret di Akademi Ortodoks pulau Kreta Yunani pada 17 Juni. Para pemimpin Kristen Ortodoks bertemu dalam upaya mempromosikan persatuan.
Beberapa jemaat Ukraina tetap setia kepada Patriarkat Moskow – mungkin sebanyak 20 persen dari populasi religius Ukraina. Mengingat terputusnya komunikasi antara kedua negara, dukungan kini tumbuh bagi Gereja Ortodoks Ukraina untuk benar-benar melepaskan diri dari otoritas Moskow. Menjelang KTT Kreta, parlemen Ukraina mendesak gereja untuk bertindak, meminta Patriark Bartholomew untuk mengakui kemerdekaan Gereja Ortodoks Ukraina dan mengambilnya di bawah sayap Konstantinopel.
Mereka berpendapat bahwa ini adalah hak historis Ukraina: Sebelum dipindahkan ke Moskow melalui keputusan Tsar Michael I pada tahun 1686, Kiev awalnya berada di bawah otoritas Konstantinopel. “Mereka ingin beralih kembali, dan itu adalah hak mereka,” bantah sejarawan Andrei Zubov.
Tapi taruhannya tinggi untuk Moskow. “Mereka tidak dapat membiarkan ini dengan harga berapa pun,” kata teolog Andrei Desnitsky. Gereja Ortodoks Rusia, katanya, melihat dirinya sebagai satu-satunya pemimpin Slavia Ortodoks Timur. Kehilangan Ukraina berarti kehilangan ribuan sidang. Setelah runtuhnya Uni Soviet, Gereja Ortodoks Rusia memiliki jemaat yang lebih aktif di Ukraina daripada di Rusia.
Oleh karena itu, Gereja Ortodoks Rusia dapat menjadi hampir setengahnya sebagai akibat dari perubahan tersebut, kata Zubov.
Dua kerajaan sekarat
Ambisi Ukraina untuk perceraian agama dari Rusia mengancam untuk menyalakan kembali persaingan berabad-abad antara Moskow dan Konstantinopel.
Sebelum kongres, Kirill Bartholomew memperingatkan bahwa setiap langkah untuk memisahkan Ukraina dari otoritasnya akan memperburuk hubungan. Kedua gereja setuju untuk tidak memasukkan masalah ini dalam agenda di KTT, asalkan Rusia muncul.
Meskipun delegasi Rusia tidak hadir, tidak ada perubahan yang dilakukan terhadap otoritas gereja Ukraina. Namun, Patriark Bartholomew menuduh Moskow memprioritaskan kepentingan nasional daripada persatuan gereja selama pidatonya di puncak.
Gereja Ortodoks Rusia melihat dirinya sebagai satu-satunya pembela agama Kristen melawan “orang barbar” di Timur dan “kemerosotan” di Barat.
Patriark Bartholomew memiliki otoritas paling besar dari semua pendeta Ortodoks, tetapi Moskow melihat Konstantinopel sebagai kawasan kecil di Istanbul, mewakili sebuah kerajaan yang sudah tidak ada lagi. Sebaliknya, Patriark Kirill mengontrol sebagian besar kerajaan pasca-Soviet Moskow dan mewakili 130 juta dari 300 juta umat Kristen Ortodoks di dunia.
Persaingan kepemimpinan mungkin telah mendorong Patriark Kirill untuk menolak Majelis Kreta dengan tujuan melemahkan otoritas Bartholomew.
Dokumen yang memberatkan
Lingkaran ultrakonservatif dalam elit ulama Rusia juga melihat Patriark Bartholomew sebagai pemimpin arus Ortodoksi yang berbahaya dan pro-Barat. Garis keras dalam Gereja Ortodoks Rusia memperjelas posisi mereka ketika mereka menerima dokumen dari pertanyaan yang dijadwalkan untuk dibahas di Kreta.
Dengan mudah Fedosenko / Reuters
Para pengunjuk rasa beristirahat di Katedral Mikhailovsky Zlatoverkhy Kiev pada 1 Desember 2013. Setelah polisi menggunakan pentungan dan granat kejut pada pengunjuk rasa pro-Eropa, sekitar 10.000 dari mereka berkumpul kembali di Kiev.
Di antaranya adalah masalah yang “tidak dapat ditolerir” untuk mengizinkan pernikahan antara orang Kristen dari jemaat yang berbeda dan usulan pembalikan resolusi yang menyatakan bahwa Katolik dan Protestan adalah bidah. Skema untuk mengizinkan penggunaan bahasa modern dalam pengabaran, berlawanan dengan bahasa kuno seperti bahasa Slavia Kuno yang digunakan oleh pendeta Ortodoks Rusia, juga merupakan langkah yang terlalu jauh.
Dokumen tersebut mengkonfirmasi kecurigaan para uskup Ortodoks Rusia terhadap Patriark Bartholomew: Dia siap bekerja dengan orang Kristen Barat. Bagi mereka, kesepakatan apa pun dengan gereja Ortodoks lain yang siap mengakui gereja Barat sederajat tidak dapat diterima. Sangat anti-Barat, mereka tidak senang ketika Patriark Kirill bertemu dengan Paus Francis di lobi bandara Kuba pada bulan Februari.
“Patriark ditekan oleh elitnya sendiri untuk menolak pertemuan itu,” kata Andrei Zubov.
Patriark dan Tsar
Kaum fundamentalis di dalam gereja Rusia semakin kuat dalam iklim politik saat ini. Gereja Rusia telah memainkan peran aktif dalam mempromosikan propaganda nasionalis Kremlin dan retorika konfrontatif dengan Barat. Patriark Kirill menikmati hubungan dekat dengan Presiden Vladimir Putin: Baru-baru ini dia bergabung dengannya dalam perjalanan ke Gunung Athos di Yunani.
Hubungan antara negara Rusia, dinas keamanan, dan Gereja Ortodoks Rusia telah mendapat sorotan khusus. Hubungan dekat ini sudah ada sejak Abad Pertengahan, kecuali beberapa waktu antara revolusi 1917 dan 1943. Menjelang akhir Perang Dunia II, Stalin membalikkan kebijakan Soviet yang represif terhadap agama dengan mengizinkan para pendeta untuk mempraktikkan khotbah di bawah pengawasan ketat negara.
Menurut Desnitsky, negara Rusia menang lebih banyak daripada gereja dalam tawar-menawar. Tetapi ada beberapa suara yang tidak setuju di dalam gereja. “Tidak ada oposisi, dan mungkin tidak akan ada,” kata Desnitsky.
Ini adalah sesuatu yang sangat diketahui oleh diaken independen Andrei Kuraev. Dia adalah salah satu dari sedikit orang yang secara terbuka mengkritik kepemimpinan gereja.
Dia telah dijauhi oleh elit gereja sejak dia bertemu dengan anggota grup punk Rusia Pussy Riot. Kelompok itu dijelaskan oleh Kirill sebagai “melakukan pekerjaan iblis”.
Kuraev mengatakan banyak uskup tidak akan senang dengan gereja Rusia yang menolak KTT Kreta. “Kita seharusnya melakukan apa yang dilakukan orang Serbia,” katanya, mencatat bahwa Gereja Ortodoks Serbia awalnya mengumumkan bahwa mereka tidak akan hadir dan kemudian berubah pikiran.
Patriark Kirill, tampaknya, memilih politik daripada persatuan. Tetapi berjalan pergi dapat merugikan gerejanya yang semakin terisolasi.
Hubungi penulis di o.cichowlas@imedia.ru. Ikuti penulis di Twitter @olacicho