Mengapa Cossack kembali populer di Rusia?

Di Kazachya Lavka, atau Toko Cossack di Moskow, Anda tidak harus kaya untuk menjadi seorang Cossack. Versi bulu imitasi mereka dari topi papakha merah yang terkenal harganya sekitar $10. Regalia lengkap, dari ujung rambut sampai ujung kaki, dan termasuk cambuk kulit nagaika yang terkenal dari pengendara, harganya setara dengan rubel sekitar $100. Saat ini, toko tersebut memiliki cabang di beberapa kota besar Rusia dan toko online-nya mengirim ke seluruh negeri.

Meskipun ini bisa menjadi keuntungan bagi usaha kecil, ketersediaan pakaian Cossack yang tersebar luas ada harganya. Pada bulan Mei, sekelompok pria di papakhas menyerang aktivis antikorupsi Alexei Navalny dan anggota Dana Antikorupsi di sebuah bandara di kota pesisir Anapa. Lebih dari 20 pria memercikkan susu ke kelompok itu dan perkelahian pun terjadi. Setelah insiden tersebut, ada banyak kebingungan tentang identitas para penjahat – bahkan di dalam komunitas Cossack.

Pemimpin, atau ataman, kelompok Anapa Cossack setempat, Valery Plotnikov, menyangkal bahwa mereka adalah bagian dari 98 awaknya. Dia mengatakan kepada media bahwa Cossack yang “asli” benar-benar mencoba memecah perkelahian yang terjadi. Mantan ataman Cossack lainnya di wilayah itu, Vladimir Gromov, mengatakan pakaian pria itu tidak ada artinya. “Siapa pun bisa membeli papakha di kios suvenir mana pun,” katanya.

Pemimpin Cossack lainnya memihak para penyerang. Kepala divisi Taman dari pasukan Kuban Cossack, Ivan Bezugly, membela Cossack, mengatakan kepada stasiun radio Ekho Moskvy bahwa Navalny sendiri yang “memprovokasi” pertarungan tersebut dengan menghina seorang kolonel Cossack. Dan pria lain yang mengidentifikasi dirinya sebagai seorang Cossack dikutip secara luas di media mengatakan bahwa serangan terhadap Navalny bermotivasi politik.

“Kami hanya ingin menunjukkan kepada mereka bahwa tidak ada tempat di sini bagi Navalny yang hidup dari uang Amerika,” kata pria yang mengidentifikasi dirinya sebagai Dmitri Slaboda, seperti dikutip oleh stasiun radio Govorit Moskva. Beberapa permintaan komentar dari Slaboda oleh The Moscow Times tidak dijawab.

Pertanyaan siapa-yang-asli-Cossack yang mengikuti insiden itu melampaui masalah seragam yang sederhana. Serangan terhadap aktivis oposisi yang damai, termasuk wanita dan anak-anak, telah memicu kekhawatiran bahwa romantisme masa lalu Cossack digunakan untuk melegitimasi tindakan kelompok paramiliter yang didukung Kremlin. Menjelang pemilihan parlemen pada bulan September, bukan hanya orang Rusia yang berpikiran oposisi yang khawatir – beberapa orang Cossack tradisional juga khawatir.

Rehabilitasi

Budaya Cossack hampir punah ketika Presiden Boris Yeltsin saat itu mengeluarkan dekrit yang mendorong kebangkitannya pada 1990-an.

Bangsa Cossack melayani tsar selama berabad-abad, meminjamkan pedang mereka untuk membantu menaklukkan Siberia, Kaukasus, dan Asia Tengah dengan imbalan tanah dan hak istimewa. Setia kepada dinasti Romanov dan Gereja Ortodoks, mereka berjuang di pihak yang kalah melawan Tentara Merah pada tahun 1917. Setelah mengalami kekalahan, ratusan ribu orang Cossack dibunuh dan dianiaya di bawah kebijakan “Dekosacking” Soviet.

Keputusan Yeltsin menyerukan pemulihan Cossack sebagai “kelompok etno-budaya”. Pada saat itu hanya ada sedikit orang Cossack yang tersisa. Sebaliknya, kekosongan diisi dengan orang-orang keturunan Cossack yang meragukan, terpikat oleh visi romantis penunggang kuda di stepa selatan. “Rata-rata orang Cossack adalah pria paruh baya yang melamun tentang nilai-nilai patriarki, kejantanan yang tak terkendali, dan pengejaran mulia atas nenek moyang yang dibayangkan,” kata Brian Boeck, seorang sejarawan yang meneliti rehabilitasi keluarga Cossack pada 1990-an.

Pada tahun-tahun berikutnya, kembalinya Kremlin ke nilai-nilai konservatif dan merek patriotisme militan di bawah Presiden Vladimir Putin menjadikan Cossack yang sangat konservatif dan religius sebagai sekutu alami. Di bawah Putin, organisasi Cossack terdaftar didirikan di seluruh negeri dan dikampanyekan sebagai simbol patriotisme. Saat ini, rasa patriotisme orang Cossack dalam beberapa kasus lebih unggul dari Kremlin.

Bezugly, ataman Cossack, diduga memimpin pembakaran patung Presiden AS Barack Obama dan Presiden Turki Recep Erdogan di wilayah Kuban akhir tahun lalu selama rapat umum untuk mendukung Putin.

Dan menjelang aneksasi Rusia atas semenanjung Laut Hitam Krimea dua tahun lalu, orang Cossack dengan topi wol dan bulu hitam berjaga di parlemen Krimea dan menjaga pos pemeriksaan di semenanjung. Kemudian, di bawah kepemimpinan ataman Nikolai Kozitsyn Don Cossack, mereka mengalir ke timur Ukraina untuk melawan pasukan pemerintah Ukraina. Mereka bergabung dengan mualaf lokal, tertarik dengan seragam mencolok, perlengkapan senjata Cossack dan, menurut banyak laporan, gaji yang bagus.

Resimen Cossack di awal abad ke-20

Sumber: RIA Novosti

Di Rusia, patroli Cossack menjadi semacam polisi moral sukarela. Di Krasnodar, wilayah selatan tempat terjadinya serangan terhadap Navalny dan timnya, mereka bahkan ditempatkan di daftar gaji wilayah tersebut pada tahun 2012. Kehadiran mereka yang meningkat secara luas dilihat sebagai upaya untuk menahan peningkatan jumlah migran di wilayah perbatasan. wilayah Kaukasus yang damai. Dan meskipun mereka tidak memiliki wewenang untuk melakukan penangkapan atau membawa senjata api, pesannya adalah bahwa hanya sosok Cossack yang akan memberi polisi alat intimidasi yang tidak terlalu dibatasi oleh beban tanggung jawab publik.

“Apa yang tidak bisa Anda lakukan, orang Cossack bisa,” kata gubernur saat itu Alexander Tkachyov kepada polisi ketika dia mengumumkan pembentukan patroli Cossack.

Aliran uang negara ke dalam organisasi Cossack lokal diserang setelah insiden Navalny. Pada 2015, sekitar 1 miliar rubel ($15 juta) disisihkan untuk kelompok Cossack di wilayah Kuban, lapor surat kabar RBC. Beberapa sekarang mempertanyakan legitimasi kelompok pendanaan dengan reputasi hubungan dekat dengan kejahatan lokal. “Sebagian besar kelompok Cossack ini terdiri dari penjahat lokal,” kata komentator Maxim Shevchenko. “Jenis senjata yang bertindak seperti milisi atas nama oligarki lokal. Orang Cossack sejati tidak bertindak seperti itu.”

Ciptakan budaya, bukan perang

Menurut Vladimir Gromov, yang menjabat sebagai ataman Tentara Cossack Kuban selama 17 tahun, membayar Cossack untuk dinas bersama polisi dan tentara reguler Rusia bukanlah masalah. “Tidak ada yang bekerja untuk ucapan terima kasih,” katanya kepada The Moscow Times. Pada saat yang sama, dia percaya bahwa fokus Kremlin untuk memasukkan Cossack ke dalam struktur federal telah membayangi aspek budaya dan spiritual tradisional yang merupakan pusat identitas Cossack.

“Ada pemerintah di satu sisi. Dan Cossackdom di sisi lain. Mereka membuat kesepakatan, oke,” katanya. “Tapi itu seharusnya tidak mendefinisikan Cossackdom.”

Gromov mengutip budaya lagu dan tradisi sosial yang kaya, termasuk “menghormati” wanita dan orang tua, sebagai inti dari menjadi seorang Cossack. Beberapa dari tradisi itu dekat dengan anakronisme. Sebagai contoh perilaku Cossack yang tepat, Gromov mengatakan dalam tweet yang dilaporkan secara luas bahwa perokok wanita harus “dicambuk” dengan cambuk Cossack sebagai cara untuk mencegah orang lain. Tweet itu kemudian dihapus.

Yang terpenting, kehormatan dan pengekangan adalah inti dari perilaku Cossack, kata Gromov, mencela episode Navalny. “Jika Navalny bersalah melanggar hukum Rusia, ada lembaga penegak hukum yang bisa dan harus mencegah kejahatan,” katanya. “Apa hubungannya orang Cossack dengan ini? Tapi citra yang tersisa di kepala orang adalah citra Cossack.”

Ella Pamfilova, ketua Komisi Pemilihan Pusat, telah mengecam kegiatan yang disebut rhyazhenniye, atau kelompok Cossack palsu. Dia mengatakan ada “peningkatan perilaku agresif kelompok semacam itu terhadap lawan ideologis menjelang kampanye pemilu.” Penegakan hukum reguler telah menutup mata terhadap kelompok-kelompok Cossack nakal ini, katanya.

Dmitri Slaboda / Anapa Hari Ini / AP

Susu dilemparkan ke pemimpin oposisi Alexei Navalny dan rekan-rekannya di luar bandara Anapa di Rusia selatan pada 17 Mei.

Label rhyazenniye – digunakan untuk pelawak abad pertengahan Rusia dan saat ini sering digunakan secara negatif untuk menggambarkan mereka yang mengenakan kostum yang bukan milik mereka – mendapat tentangan di antara komunitas Cossack. Dalam pernyataan online, Nikolai Doluda, kepala suku Kuban Cossack, menyebut pernyataan Pamfilova “salah dan tidak dapat diterima”.

“Itu tidak hanya menyinggung perasaan beberapa generasi Cossack dan keluarga mereka,” katanya. “Tapi itu merongrong otoritas semua Cossack Rusia.”

Salah satu alasan permusuhan itu mungkin karena kepentingan Cossack sendiri dalam mempertahankan beberapa ambiguitas tentang siapa, dan bukan, Cossack yang “asli”. Dalam sensus yang dilakukan pada tahun 2002, sekitar 7 juta orang Rusia mengidentifikasi diri mereka sebagai Cossack, yang dapat dianggap sebagai tanda bahwa kebangkitan Cossack yang dimulai pada tahun 1990-an berhasil. Namun menurut sejarawan Boeck, sebagian besar kasta Cossack telah mati sejak tahun 1920-an.

“Lebih banyak individu yang mengaku keturunan Cossack hari ini tetap berada di luar organisasi resmi Cossack daripada mereka yang dianut oleh mereka,” kata Boeck. “Jadi, bahkan ataman Cossack mungkin tidak dianggap ‘Cossack asli’ oleh sebagian besar penduduk di wilayah tersebut.”

Menurut mantan ataman Gromov, deskripsi kelompok sebagai rhyazhenniye juga tidak banyak menjelaskan perilaku buruk Cossack yang sesekali terjadi. “Ada Cossack yang bagus dan ada Cossack yang tidak terlalu bagus,” katanya. “Dalam hal itu, Cossack sama seperti orang lain.”