Kisah-kisah yang diceritakan para wanita ini membuat bulu kuduk merinding.
Mereka hanya anak-anak ketika ibu mereka membawa mereka untuk melihat wanita yang lebih tua. Wanita-wanita ini memotong sebagian klitoris mereka, terkadang seluruhnya, terkadang bersama dengan labia, dengan pisau atau gunting biasa. Tidak ada instrumen yang disterilkan, atau anestesi; malah ada rasa sakit, darah, risiko infeksi dan trauma psikologis yang parah.
Tanpa prosedur tersebut, kerabat mereka mengatakan mereka tidak akan menjadi Muslim yang baik. Semua orang di komunitas melakukannya, dan Anda juga membutuhkannya untuk menjadi wanita yang layak yang akan dinikahi pria. Ini akan melindungi Anda dari percabulan, baik sebelum dan sesudah menikah, dan akan menjaga Anda dari hidup dalam dosa jika Anda tidak pernah menikah dengan membunuh “kegilaan wanita”, juga dikenal sebagai hasrat seksual.
Mutilasi alat kelamin perempuan (FGM), sebuah ritual berbahaya yang bertujuan mengurangi seksualitas perempuan, secara tradisional dikaitkan dengan negara-negara Afrika. Tapi praktiknya juga ada di Rusia.
Pada 15 Agustusorganisasi non-pemerintah yang berbasis di Moskow Inisiatif Keadilan Rusia (RJI) dilepaskan A laporan mengungkapkan bahwa FGM adalah praktik umum di beberapa desa pegunungan terpencil di Dagestan, salah satu republik Kaukasus Utara yang bermasalah di Rusia. Beberapa tahun dalam pembuatan, laporan tersebut merupakan penelitian pertama yang dilakukan pada mutilasi alat kelamin perempuan (FGM) di Rusia. Temuannya mengejutkan: Dokumen tersebut menunjukkan bahwa puluhan ribu wanita yang tinggal di kota-kota ini mungkin telah menjalani prosedur tersebut.
Rusia tidak pernah masuk radar organisasi PBB yang berjuang untuk memberantas FGM, kata Luis Mora, pakar UNFPA tentang gender dan hak asasi manusia. “Tidak pernah dianggap sebagai salah satu negara di mana FGM dapat dipraktekkan. Temuan terbaru tentang Dagestan benar-benar baru bagi kami,” katanya.
Laporan RJI memicu berbagai reaksi di masyarakat Rusia.
Ismail Berdyiev, seorang mufti di wilayah tetangga Karachaevo-Cherkessia, kepada wartawan bahwa FGM diperlukan untuk “menekan energi perempuan”, dan bahwa “akan baik jika semua perempuan dipotong, agar tidak ada percabulan di bumi.” Maria Baronova, seorang politisi oposisi yang mencalonkan diri untuk kursi di Duma, memilih sebuah masjid di Moskow dengan tanda bertuliskan: “Sembelih domba, bukan wanita.”
Diana Gurtskaya, seorang penyanyi dan anggota Kamar Warga, mengajukan permintaan ke Kantor Kejaksaan Agung untuk menyelidiki praktik tersebut. Tetapi anggota dewan hak asasi manusia Maxim Shevchenko menyebut laporan RJI itu “tipuan yang sangat tidak pantas” yang dilakukan oleh kekuatan politik liberal untuk mengacaukan situasi di Dagestan.
Marah dengan laporan tersebut, pejabat Rusia, baik secara terbuka maupun dalam pembicaraan dengan aktivis hak asasi manusia, telah mengakui masalah tersebut dan berjanji untuk menanganinya. Namun beberapa hari kemudian debu mulai mereda dan isu-isu lain menggantikan FGM dalam agenda negara. Aktivis optimis tetapi mengharapkan sedikit efek langsung.
Tradisi etnis
Ratusan gadis dan wanita di desa pegunungan terpencil di Dagestan menjalani prosedur tersebut setiap tahun, dan ribuan lainnya mungkin pernah melakukannya di masa lalu. Tetapi kurangnya studi serius tentang masalah ini membuat perkiraan yang lebih akurat menjadi tidak mungkin, kata Yuliya Antonova, koordinator penelitian dan pengacara di RJI.
Antonova dan mitra penelitiannya, ilmuwan politik Dagestan dan etnografer Saida Sirazhudinova, telah mengadvokasi hak-hak perempuan di wilayah Kaukasus Utara selama bertahun-tahun, tetapi baru belakangan ini menemukan isu FGM.
“Ketika saya pertama kali mendengarnya pada tahun 2012, saya sangat terkejut,” kata Sirazhudinova. “Saya mulai bertanya-tanya, dan terkejut menemukan bahwa banyak wanita yang saya kenal benar-benar mengalaminya.”
Antonova kemudian menemukan FGM saat mengadakan seminar untuk wanita Dastan yang menghadapi pelecehan dan kekerasan dalam rumah tangga.
“Pada satu titik dua tahun lalu, beberapa wanita menyebutkan bahwa mereka pernah mengalami ini di masa lalu,” katanya. “Mereka tidak mengeluh – sebaliknya mereka membicarakannya sebagai fakta biasa dalam hidup mereka. Namun, ketika ditanya tentang detailnya, para wanita menutup diri dan menolak untuk membicarakannya. Jelas bahwa topik itu sendiri untuk mereka ‘adalah tabu yang ketat. Jadi kami tahu itu terjadi, tapi tidak tahu di mana, bagaimana dan untuk berapa banyak wanita.”
Sirazhudinova memulai studinya pada tahun 2013 dan segera bergabung dengan RJI. Para peneliti berhasil mewawancarai 25 wanita dari desa pegunungan kecil yang telah menjalani FGM dan beberapa lusin pakar – dokter, imam, ahli etnografi. Praktik tersebut, menurut mereka, paling umum terjadi di komunitas etnis Avar di Dagestan timur.
Dari berbagai jenis FGM, mulai dari sayatan kecil pada klitoris hingga penghilangan klitoris beserta labia secara menyeluruh, komunitas Dagestan sebagian besar menggunakan satu variasi: membuat sayatan pada klitoris dan mengeluarkan darah untuk dikeluarkan dengan cara yang sama. berlatih untuk ritual inisiasi.
Prosedur ini selalu dilakukan oleh seorang wanita, biasanya orang lanjut usia dan terkadang anggota keluarga, di rumahnya sendiri, bukan di fasilitas medis. Wanita ini dibayar dengan uang atau hadiah dan secara tradisional memiliki status tinggi di masyarakat sebagai orang yang melindungi tradisi dan nilai-nilai keluarga. Paling sering, prosedur ini dilakukan pada anak perempuan sebelum mereka mencapai pubertas; beberapa wanita ingat berusia 3-5 tahun ketika mereka dipotong.
Sulit untuk mengatakan kapan praktik itu tiba di Dagestan dan dari mana asalnya, kata Sirazhudinova. Namun, satu hal yang jelas: Ini bukanlah hal baru. “Anda dapat menemukan penyebutan pertama tentang ritual tersebut dalam studi etnografi berusia ratusan tahun,” katanya. “Ini tidak umum di sebagian besar Dagestan, jadi ini mungkin terkait dengan tradisi etnis komunitas tertentu dan mewakili semacam inisiasi gender.”
Tidak masalah?
Para wanita yang diwawancarai oleh peneliti menyatakan ambivalensi terhadap prosedur tersebut. Di satu sisi, mereka mengingat pengalaman itu sebagai hal yang menakutkan, menyakitkan, dan memalukan; di sisi lain, banyak dari mereka menggambarkannya sebagai praktik wajib yang digariskan dalam Islam dan karena itu sesuatu yang harus mereka jalani dan yang akan mereka lakukan pada anak perempuan mereka. “Mereka tidak melihatnya sebagai masalah,” kata Sirashudinova. “Mereka mendukungnya karena itu adalah sesuatu yang ditentukan oleh masyarakat, dan bagi perempuan yang tinggal di komunitas pegunungan, ini sangat penting. Mereka benar-benar melepaskan individualitas mereka.”
Banyak wanita percaya bahwa prosedur itu perlu dan perlu untuk mengurangi seksualitas mereka, yang dianggap berdosa. Ada yang beranggapan bahwa klitoris adalah organ pria yang pada akhirnya bisa tumbuh menjadi penis jika tidak dipotong tepat waktu. Beberapa dari mereka melihat adanya alternatif, kata Almut Rochowanski, seorang pengacara hak-hak perempuan yang telah bekerja selama satu dekade dalam isu-isu yang berkaitan dengan Kaukasus Utara.
“Setiap wanita yang pernah mengalaminya mengalami trauma,” katanya. “Ketika dia membawa putrinya untuk melakukan ini, hatinya hancur karena dia tahu betapa banyak penderitaan yang terlibat. Tapi, kemungkinan besar, dia pikir jika tidak, dia dan anak-anaknya akan dikucilkan.”
Dan sementara Rochowanski telah melihat wanita melarikan diri dari kekerasan dalam rumah tangga, pembunuhan demi kehormatan dan penganiayaan politik, dia “tidak pernah menemukan satu kasus pun dari seorang wanita yang akan melarikan diri dari FGM.” Gadis-gadis yang terkena pemotongan terlalu muda untuk melarikan diri, dan ibu mereka terlalu tertindas untuk mengambil anak-anak mereka dan meninggalkan rumah mereka.
“Dalam keluarga Kaukasus Utara, laki-laki dan ibu mereka memiliki semua kekuasaan atas anak-anak, dan jika seorang perempuan membawa mereka dan melarikan diri, dia mengambil risiko suaminya mengejarnya dan akhirnya menjadi korban pembunuhan demi kehormatan,” kata Rochowanski.
Ada sedikit kejelasan apakah Islam menyetujui atau mengutuk FGM. Rushan Abbyasov, wakil ketua Dewan Mufti Rusia, menulis dalam sebuah pernyataan online bahwa Islam melarang setiap kerusakan yang disengaja pada tubuh seseorang; oleh karena itu, ritual tersebut tidak terkait dengan hukum dan praktik Islam.
FGM tidak dapat dikaitkan dengan agama tertentu, kata Mora dari UNFPA, karena dilakukan oleh sejumlah pemeluk agama yang berbeda, baik Islam maupun Kristen. Faktor mendasar yang paling penting adalah etnisitas — komunitas etnis tertentu memiliki tradisi mengontrol seksualitas perempuan melalui praktik pemotongan, kata pakar tersebut.
Namun, beberapa imam Dagestan mengatakan kepada para peneliti bahwa pemotongan itu “wajib” atau “diinginkan” untuk seorang gadis. Dewan Mufti Dagestan tidak menanggapi permintaan komentar dari The Moscow Times. Namun, media Muslim lokal di Dagestan telah mempromosikan mutilasi alat kelamin perempuan sebagai sesuatu yang sehat dan bermanfaat bagi perempuan selama setidaknya delapan tahun, kata Zakir Magomedov, pemimpin redaksi Daptar.ru, sebuah situs web yang didedikasikan untuk perempuan di Dagestan yang juga melaporkan tentang FGM di beberapa bagian republik. Outlet media ini mengklaim bahwa prosedur ini murni kosmetik: Ini melibatkan pemotongan sepotong kecil kulit di sekitar klitoris dan membantu meningkatkan libido wanita. “Mereka mengutip ginekolog yang mengatakan wanita dewasa melakukannya secara sukarela – ginekolog yang sama yang mengutuk praktik itu berbahaya dalam diskusi dengan kami setahun yang lalu,” kata Magomedov.
Untuk menghadapinya
Menurut statistik PBB, 200 juta anak perempuan dan perempuan di 30 negara di Afrika, Timur Tengah, dan Asia telah menjalani FGM. Organisasi Kesehatan Dunia menyerukan pemberantasan praktik tersebut, karena semua bentuk FGM berbahaya dan sama sekali tidak bermanfaat bagi kesehatan wanita. Organisasi tersebut mencantumkan pendarahan yang berlebihan, infeksi, masalah kencing dan vagina, masalah seksual, peningkatan risiko komplikasi persalinan dan kematian bayi baru lahir, dan trauma psikologis di antara komplikasi langsung dan jangka panjang dari praktik tersebut.
Kementerian Kesehatan Rusia menggemakan sentimen tersebut. Menyusul publikasi laporan Prakarsa Keadilan Rusia, mereka mengutuk FGM di Dagestan dalam sebuah pernyataan. Kementerian Urusan Nasional Dagestan dan ombudsman anak setempat mengeluarkan pernyataan serupa. Kantor Kejaksaan Agung meluncurkan penyelidikan atas masalah ini, dan Maria Maksakova-Igenbergs, seorang penyanyi opera terkemuka dan anggota parlemen Duma Negara Bagian dari Partai Rusia Bersatu, telah menyusun undang-undang yang menguraikan hukuman penjara 10 tahun bagi pelaku FGM.
Aktivis setuju itu lebih baik daripada tidak sama sekali, tetapi ragu tekanan hukum eksternal akan menghentikan praktik tersebut dalam waktu dekat. Terutama karena RUU yang diperkenalkan oleh Maksakova-Igenbergs tidak dipikirkan matang-matang, kata Antonova. “Jelas bahwa (para legislator) terburu-buru untuk mengusulkan sesuatu, tetapi mereka tidak benar-benar mempelajari masalahnya dengan cukup baik. RUU ini meninggalkan celah yang memungkinkan beberapa variasi FGM,” katanya.
Penting untuk dipahami bahwa FGM adalah norma sosial di masyarakat tempat praktik itu dilakukan, kata Mora dari UNFPA: “Anda harus mempelajari mengapa hal itu terjadi, dan Anda harus bekerja dengan masyarakat dan membuat mereka memahami bahwa hal itu memiliki implikasi kesehatan. dan merupakan pelanggaran hak asasi manusia.”
Secara keseluruhan, pemberantasan FGM di wilayah tersebut akan membutuhkan puluhan tahun pendidikan dan pekerjaan penjangkauan di wilayah tersebut, kata Rochowanski.
“Saya mengerti bahwa hak-hak perempuan bukanlah prioritas utama bagi Kremlin di Kaukasus Utara, wilayah paling kejam dan termiskin di Rusia,” kata Rochowanski. “Tapi mereka tidak mengerti bahwa ketika perempuan diberdayakan dan kesetaraan gender benar-benar berhasil, masyarakat menjadi lebih damai dan lebih aman.”